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[Ep4当時に執筆されました]
●追記090830
ep5の情報によって、台湾説が濃厚になり、主教楼説は薄くなっています。この記事は初出当時の判断です。 碑文解読ep5・台湾説でFA
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碑文解読は、実のところあきらめていたのですが、最近、うみねこ公式掲示板に素晴らしい推理が投稿されました。
「台湾説」と、
「主教楼説」です。
現在、「主教楼説」は、最も完成度が高い説だと思います。そこで、暫定的に、この説を私も採用することにしました。
だから、これは私のオリジナルの説ではありません。
オリジネーターの方は、「主教楼」に黄金がある、と考えていらっしゃる(のかな?)ようなのですが、そこだけ、私は独自に部分的な手直しをしています。
台湾説と主教楼説はワンセットのものであると考えられます。
以下、この2説の初出(?)をリンク先に示します。
まず、これらを読んで下さい。
そのあと、この書き込みの下方に、私の解釈を書いておきます。
●「台湾説」
提唱者・haimaoさん
http://naderika.com/Cgi/mxisxi_index/link.cgi?bbs=u_No&mode=red&namber=25400&no=0 (ミラー)
●「主教楼説」
提唱者・bouncebackさん
http://naderika.com/Cgi/mxisxi_index/link.cgi?bbs=u_No&mode=red&namber=25764&no=0 (ミラー)
*
「主教楼」説は、第8の晩まですべての行を使い、具体的な位置を示せているという点で、美しいと思います。
ここまで説明できている説って、他にない。
薔薇の「薇」の字がぜんまいの意味であるということ、「主教楼」という言葉があることを、私は知りませんでした。
あと少し詰めたら、完璧なものになりそうに思えます。
詰めるべきポイントは、
ZENMAI、のEを使用していないこと。
礼拝堂の鍵を絵羽が持っていないこと。また、ep2によれば、外観を見た限り、そうカンタンには隠し扉が見つかりそうにないこと。
それを、ちょっと詰めてみます。
*
「主教楼」説の素晴らしいところは、「右代宮の金蔵」という「の」の使い方の発想です。
これって、ひとつの名前を、「の」で、「引き裂いている」と言えるのではないでしょうか。
「の」で引き裂く?
そこで、こう考えてみました。
右代宮金蔵、つまりushiromiyakinzoから、そのままZENMAIを引きます。
(「の」は足さない)
すると、名前からは「ushroyko」が残り、鍵からは「E」が残ります。
このふたつの間に、「の」を入れて引き裂きます。
「ushroykoのe」
「主教楼の絵」
つまり礼拝堂そのものでなくても、本館のどこかに、礼拝堂を描いた絵がかかっていたら、そのうしろに隠し扉がある。
それ以降の文は……困ったので、ダイヤル錠の開け方にしてしまいましょう(笑)。
*
さて、台湾説について。
台湾説はあまりに状況に合いすぎています。
これが、意図されていないものとは、思えない。
ひょっとしてこれは、金蔵翁/作者・竜騎士07さんが、解読者に対して仕掛けたトラップでは?
つまり、金蔵の出身地は台湾だった。
そして、絵羽が最初に思いついたのは、「台湾説」だった。
絵羽は、金蔵の出身地に実際に出向いていろいろ調べたことがあるわけです。だから、チーリーアンを思いつくことができる。
ところが、書斎に飛び込んで、調べてみても、解けない。
どうも、これは違うんじゃないか。
「台湾説」には、ちょっと気付けばぜったいこうだと確信させる力があるが、それは正解ではない。つまり台湾説は、金蔵が仕掛けたトラップ。これに固執するかぎり、碑文は解けない。
そこで絵羽は発想を変える。
台湾出身ということは、中国語が何か関係している可能性がある。
さてそこで、「主教楼」とは、中国ふうの言い方なのです。
ひょっとして、ぜんまいを「薇」というのも、中国系の表現ではないでしょうか?
そこで絵羽「主教楼」を発見する。
楼座は、台湾説を経ずに、直接気付いた。
彼女は薔薇庭園で真里亞をひっぱたいていたわけで、薔薇の印象が強い状態。つまり薔薇の「薔」の字のなかの「2人の人」に気付ける可能性が高い。
*
ついでに、「主教楼の絵」説を、こんなふうに想像しています。
金蔵さんは、礼拝堂でベアトリーチェと結ばれたかった。
でも、ベアトリーチェは愛人。本妻さんがいる。
だから奇跡でも起こらない限りこの礼拝堂で望みがかなうことはないだろう。そこでクワドリアン英文が掲げられます。
だからせめて、愛人との逢瀬の場所は、かりそめでも愛を誓う礼拝堂だと思いたい。
だから、「ここは隠れた愛を誓う場所」という意味で、礼拝堂の絵をかけて、入り口を隠した。
ああ、愛の物語だ……。
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